永久以来，大师都认为古代中国妇女的地位很低：要听“逆来顺受”的话，对公婆、丈夫要柔声下气，还要劳苦捏家；丈夫死了不成再醮，要守志节；碰到难受sm 调教，还可能被卖了吃掉……是以，当代东谈主就认为除了少数女东谈主，古代中国的女东谈主地位低，频频被凌暴、奴役、压榨、残暴。但事实确凿是这么吗？其实，古代中国的各个朝代都有保护妇女权益的战略和法律。

漫展偷拍

【一、生养保险】

古代中国，许多管辖者都校服要青睐和饱读舞生养：“户口之繁，朝廷之瑞；婴儿大折，元气亏伤。”他们也昭着，饱读舞生养不成光靠贫苦的说教和严厉的律令，关节是要为妊妇偏执家庭提供实足的物资保险，让他们莫得黄雀伺蝉，正所谓“法之严，不若惠之厚”。

粗浅来说，主要有这四种目的：

（一）发钱、发米等物资奖励

古代中国，越王勾践通过丰厚的物资奖赏来饱读舞生养增强国力。他被放回国后，卧薪尝胆，委宛复仇。为饱读舞生养，他划定：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三东谈主，公与之母；生二东谈主，公与之饩。”

东汉章帝曾经颁布访佛诏令。元和二年（公元 77 年）正月，汉章帝下诏划定：“凡妊妇，赐胎养谷，每东谈主三斛。”若家中有妊妇，政府需赐谷物，名为“胎养谷”，约值 3240 钱，可保管妊妇 8—9 个月的基本口粮。

三国初年，天灾战乱导致许多公共伤一火避难，曹魏时候，辖境十余个州的东谈主口总数，致使还比不上汉朝一个州的东谈主口数目。因此，王朗提议：“要保证胎儿的健康成长，这么妊妇就不会有自残的悲哀；要确保重生婴儿能胜利存活，这么每个孩子都能获得抚养。”南朝的任昉担任义兴太守时，一方面在辖区内颁布政令“不容民间生子不养”，另一方面屡次用我方的俸禄资助孕家，“有孕者就匡助他们提供资金”。

南宋初年，范如圭提议宋高宗收复“汉胎养令”。高宗经受了他的提议，于绍兴八年五月下诏实行胎养助产令：“不容穷人不抚养孩子，要是有无法养育的，政府会赐与财帛抚养。”州、县、乡村五等及坊郭七等以下的贫苦家庭，要是生养后无力服待，“每东谈主可减免免役宽剩钱四千”。绍兴十一年进一步镌汰了保险范例：“乡村的东谈主，不管贫富，唯一妊妇孕珠五月，就需经保申县专委县丞注籍。”婴儿降生后，“不管男女，第三等以下的，赐与义仓米一斛”。

（二）毋庸妊妇的丈夫荷戈、交税

为让妊妇家东谈主更好地护理她，历朝多优待妊妇丈夫sm 调教，如免役免税。东汉章帝元和二年诏书划定，妊妇丈夫可免役，且毋庸交 120 钱的东谈主头税。这些钱格外于解雇配偶二东谈主 13.5 年的东谈主头税。南宋绍兴八年诏书也划定，妊妇丈夫可免一年杂役。

要以重生儿数目算作仕宦侦察的遑急缱绻。

许多朝代都把官员辖内重生儿的增减，算作侦察的遑急方面。官员的升降赏罚，全看这个。比如绍兴八年的诏书划定：“守令任满调离时，要以东谈主口的增减算作侦察的首位。”绍兴十一年又划定：要是辖内民户数在一万户以上，每年重生儿数目达到一千东谈主，“就赐与升官”。

四、妊妇罪人不错暂缓履行

早在先秦时候，妊妇罪人后，一般要比及产后才会被履行刑罚。到了明代，关系法律进一步完善。《大明律》划定：妊妇罪人，“都要比及产后一百天智力受审”。要是妊妇莫得分娩，或者分娩青年气一百天就被受审，导致流产、厌世等竣事，关系官员要受到解决。就算妊妇被判了死刑，也只可在她分娩一百天后再履行。不然，就要被处以杖刑：“要是是死罪，允许稳婆过问牢房巡视，也不错比及产后一百天再履行死刑；要是在妊妇未分娩时就履行死刑，处以杖刑八十；要是在妊妇分娩后但未满一百天时履行死刑，处以杖刑七十。”这内容上亦然对女性生养权的一种保护。

【二、东谈主身保险】

西汉时候，国度颁布明文律令保护妇女东谈主身目田。汉高帝五年（公元前 202 年），诏令称：因饥饿而自卖为随从者，王人可免为庶东谈主。东汉光武帝建武七年（31 年），诏令划定，因饥饿或被掳卖为随从者，“欲去留者，恣听之。敢拘制不还，以卖东谈主法从事”。

【三、经济保险】

周代时，有一种礼俗，是对妇女，很是是寡妇这种残障女子群体，进行经济优待。《诗经·小雅·大田》里就写了：“别东谈主成绩一大把，这里只剩一小把，都是寡妇的功劳啊。”东谈主们成绩后，不成把田庐掉的禾穗都捡走，要留给寡妇们捡。

汉朝划定“妇女不承担徭役”，西晋则按户征收户税，户主为成年男人的东谈主家，每年需交纳绢三匹、绵三斤；若户主是女子，则只需交纳前者的一半。

【四、名誉保险】

从 80 年代运行，先是明星，然后越来越多的闲居东谈主也运行老练地用法来保护我方的名誉了。这可能会让东谈主认为，中国大致很晚才出现真贵名誉的不雅念和举止。其实不是的，古代中国，历朝历代都有许多真贵名誉的政令和律令。就算是民间，也会我方思目的保护女子的名誉。

清代《荒政选录》纪录，每逢大灾，官府、巨富或寺不雅常熬粥补救给灾民。有些场地划定：“少妇、处女初次到厂吃粥后，赐与半月之粮，待吃完此米，再到厂中吃一次。”之是以如斯划定，是因为“不成让她们含羞忍耻，天天到厂，辞世东谈主中拥堵”。这内容上是对光棍青娥和已婚少妇名誉的一种保护：既可防护罪人之徒借机侮辱年青女子，也可使年青女子尽量不在大庭广众中频繁出面，招惹非议，损伤名声，欺侮父母和夫家。

【文史君说】

纵不雅古代中国历史，先秦时候有少数大族女地位较高，如武则天称帝、吕后和章献太后、慈禧太后等搅扰朝政。但不可否定的是，古代中国男女地位不对等。大大批女子地位低，常被压迫。这些朝代对女子权益的保护，诚然是管辖者的酌量，并非东谈主性存眷，但有一定积极意思意思，值得当代学习。

【参考文件】

《国语》是春秋时候左丘明所著，由中华书局于 2013 年出书。

《后汉书》，（南朝 宋）范晔撰，中华书局 1965 年出书。

陈业新写的《灾害与两汉社会参谋》，由上海东谈主民出书社于 2004 年出书。

《荒政选录》，（清）李侪农所著，收录于李文海、夏明方主编的《中国荒政全书》，由北京出书社于 2003 年出书。

本文由文史科普自媒体浩然文史原创sm 调教，未经授权严禁转载！